Le Zohar et Aboulafia, le Baal Shem Tov et Rabbi Naḥman — compare-t-on des choses comparables ? Ḥaviva Pedaya distingue deux types irréductibles d'extase mystique, et ce qu'elle en tire change les règles du comparatisme.
Lire →Huysmans, García Márquez, Lovecraft, Platon — et Martine Chifflot. Pourquoi aucune catégorie disponible ne suffit, et ce que l'anatopie révèle du réel : elle est plus réaliste que le roman réaliste.
Lire →Voyage en Ouralie, une exploration de la réalité du Mal. Pierre-Henri Murcia lit le roman de Martine Chifflot : un combat eschatologique, une théologie de l'incarnation, et le mystère de l'anatopie.
Lire →Martine Chifflot a inventé un genre — le roman anatopique — et lui a donné une définition précise : ni utopie, ni dystopie, mais analogon différentiel de notre monde. C'est plus qu'une étiquette de genre. C'est une position épistémologique.
Lire →En 1806, Rabbi Naḥman de Breslev abandonne l'homilétique et commence à raconter des contes. Ḥaviva Pedaya lit dans ce basculement une réponse au trauma — et une intelligence de la souffrance humaine qui mérite d'être prise au sérieux par quiconque travaille sur ces questions aujourd'hui.
Lire →Et si le trauma n'était pas une cause — si c'était une condition ? Ḥaviva Pedaya soutient une thèse déstabilisante : le trauma précède tout événement. Isaac Louria, René Thom et les neurosciences convergent sur la même structure.
Lire →Ḥaviva Pedaya, Prix Gershom Scholem 2018, enfin en français. 560 pages qui dégagent les strates de la mystique juive confisquée — et font apparaître, sans le forcer, un parallèle structurel avec la psychanalyse du XXe siècle.
Lire →Le poète Brahim Saci, à Diaspora DZ, consacre une longue recension au roman de Pierre-Henri Murcia. Une lecture qui en remonte la mécanique profonde — et qui apporte une perspective que la critique domestique n'aurait pas su formuler.
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